Category Archives: Teología y filosofía de la religión

Palabra De Dios 2003

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De hecho, como entre la superficie del cuerpo y la unci�n del aceite, ni la raz�n ni la sensaci�n conocen intermediarios, igualmente es inmediato el contacto del Hijo con el Esp�ritu; por tanto, el que est� a punto de entrar en contacto con el Hijo mediante la fe, debe necesariamente entrar antes en contacto con el aceite. Ahora bien, si esto es así, "la explicación tiene que realizar la tarea de determinar el sentido de la objetividad de Dios". ¿Cómo realizar esto?

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Revolución combate contra la teología de la muerte, la

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Los judíos lo consideran como símbolo de la Alianza. Y si puedes emprender una ocupación que te absorba toda la atención, todavía mejor. Chethimattam (ed.) (1972): Unique and Universal. Esto es un extracto del artículo Filosofía de la religión de la enciclopedia libre Wikipedia. Inmediata será si esta cooperación es necesaria para el hecho pecaminoso. Si Dios te dio la oportunidad de estar en este mundo es por algo grande, no renuncies a tus capacidades, a tus sueños, a tus ideales.

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El último día de la creación (Verdad e Imagen Minor)

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Para Avicena, Dios no es objeto sino objetivo de la metaf�sica, una idea imposible de abarcar por cualquiera de las ciencias. Del 1600 al 2000, Buenos Aires, 2001, 783-784 y 1246-1255 y F. Cuando Zubiri estudia el planteamiento del problema de Dios que aparece en las llamadas vías antropológicas, señala que éstas no han partido de hechos, sino de momentos de ese hecho. Fundamento Noético de la Religión: Es aquel que tiene que ver con la concepción de Dios a través del conocimiento reflexivo y aprendido del mismo en la conciencia humana.

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Regresar a Jesús de Nazaret (eBook-ePub) (GS)

Rafael Luciani

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Si no atiendes ahora a todas estas cosas, es muy posible que después de casado te lleves un gran desengaño. La respuesta a las preguntas planteadas requiere una breve reflexi�n sobre estas cuestiones teol�gicas fundamentales. 28. La suerte es meramente un término creado para amparar lo inexplicable en cualquier era de la existencia humana; define aquellos fenómenos que el hombre es incapaz de penetrar o no desea penetrar. Sin embargo, el primero hace hincapié en la actitud del hombre para con el Ser supremo, además busca la coherencia antropológica de la vivencia religiosa.

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Obras completas de San Agustín. XIa: Cartas (2.º): 124-187

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Una teología que se identifica demasiado con el presente (esto es, el “hoy” y nada más) se expone a quedarse obsoleta muy pronto. 5. Sino para hacer objetivo y rectificar el error fundamental del judeo cristianismo al unir en un solo libro, el Nuevo y el Antiguo Testamento como si fueran una misma cosa, siendo antagónicos. Se incluye una experiencia o un conjunto de experiencias, como el amor, la humildad, la adoración y la alabanza.

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Maria y los Santos: Campaneros del camino (Catholic Basics:

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Un arte de convencer para hacer buenos y malos a los demás. Si Dios manda castidad a la juventud y fidelidad a los matrimonios, no es por el gusto de molestarnos, sino porque eso es necesario para la felicidad del hogar. Sin la más mínima pretensión de decir algo universalmente válido podría aventurar, caminando por esta vía media, un amago de respuesta a la problemática que nos hemos planteado. «Lo que podríamos llamar filosofía intercultural sería un nuevo género de filosofía, un enriquecimiento de la palabra más allá de sus límites culturales.» Debido al hecho contingente de que las lenguas occidentales hodiernas son vehículos un tanto interculturales, podríamos adoptar la palabra helénica de filosofía como símbolo de algo que hasta ahora no tenia porqué estar presente en el significado de lo que originariamente se llamó filosofía y aún suele llamase así.

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La oración del corazón (Biblioteca catecumenal)

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Como dice Torres Queiruga, puestos a escoger entre el ateísmo y ese cristianismo corrompido, más vale el ateísmo. El capítulo concluye con la exposción crítica de lasfundamentaciones insuficientes de la religión en cinco tipos dereduccionismo: ético (Kant, Dewey) antropológico (Feuerbach,Nietzche), sociológico (Durkeim, Marx, Engels), psicológico(Freud, Jung, Jaspers, W. El joven que se acostumbra desde niño a hacer su voluntad es un inútil para la vida.

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Experiencia religiosa y patología: Tratamiento en la

Hipolito Santi

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Es decir, que en esto Barth sigue el mesianismo talmúdico de Marx: los judíos, pueblo perseguido, buscan liberarse de sus opresores; el proletariado, al liberarse no sólo se libera a sí mismo, sino también a la burguesía que deja por lo mismo de ser opresora. EL FILÓSOFO ARRELIGIOSO: Su cometido consiste en juzgar lo que hay y se pregunta por la racionalidad de unas manifestaciones externa ofrecidas a su consideración. De este modo, la religión obedece a cuestiones inherentes a la psicología humana.

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Palabras de Cuaresma (Palabra viva)

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Este primer momento es necesario para que Dios tome conciencia de sí mismo a través de una existencia finita; pero para el resto de los hombres esta autoconciencia infinita es inaccesible por estar objetivada en un individuo. XIX, en estudio científico de la religión. Crislam: �Qu� es Crislam? �C�mo es presentado y por qu� est� siendo ense�ado en las iglesias por toda Am�rica? La discusión sobre la subsistencia del orden moral ante la hipotética inexistencia de Dios (Hugo Grocio, Gregorio de Rímini) y la imposibilidad de la validez universal de un contenido no sustentado en Dios [según Aranguren].

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El sudario de Oviedo

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Se le adjudica ser el iniciador de una era de Juda�smo Neoplat�nico. La voluntad de autonomía del pensamiento filosófico (en lenguaje Zubiriano, pretensión de absolutez, "suelto-de" cualquier otro saber) y científico exige que no se presupongan necesariamente unas determinadas opciones en materia religiosa. Fraijó (ed.), Filosofía de la religión, Madrid, 1994, pp. 491-512; A. Tambi�n relacionado con la misma cuesti�n est� el fen�meno de la oraci�n, que se encuentra en las diversas religiones. �Es en definitiva el mismo destinatario el que es invocado en la oraciones de los fieles bajo nombres diversos?

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